عامر بن ظرب « 1 » بن عياذ بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان ، كان حكم العرب في زمانه ، يتخاصم إليه في المعضلات ، ويصدر عن رأيه ، هو الذي قيل له « 2 » : لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا * وما علّم الإنسان إلّا ليعلما « 3 » . قال ذلك كلّه أبو عبيدة معمر بن المثنّى فيما أخبرنا أبو طاهر « 4 » بن بجير القاضي ، حدّثنا موسى بن سهل الجوني ، حدّثنا أبو عثمان المازني عنه . * عياذ « 5 » ، وعائذ ، وعوذ بنو سود بن الحجر بن عمران بن عمرو بن عامر بن ماء السّماء ، قال ذلك كلّه أحمد بن الحباب الحميري في « النسب » . * سعيد بن عياذ « 6 » ، ذكر المدائني ، قال : لحق عبيد اللّه بن زياد بن

--> أهبان بن أوس : كنت في غنم لي فكلمه الذئب ، فأتى النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، فأسلم ، ويقال : أهبان أبو مسلم . قال أبو عبد اللّه : وإسناده ليس بالقوي . ) ، وانظر الإصابة : ( 1 / 141 - 142 ) . ( 1 ) الإكمال : 6 / 63 ، التبصير : 3 / 894 ، سيرة ابن هشام : 1 / 122 ، الأمثال لأبي عبيد القاسم بن سلّام : 103 ، البيان والتبيين : 1 / 213 ، المحبر : ( 135 ، 236 ، 237 ، 239 ) ، المستقصى للزمخشري : 2 / 280 ، فصل المقال لأبي عبيد البكري : 148 ، العقد الفريد : ( 2 / 255 ، 3 / 94 ، 6 / 83 ) ، اللسان : مادة ( قرع ) ، الأصمعيات : 92 ، وسيأتي ذكره في باب ( وائلة ) في ترجمة أخيه ( وائلة بن ( ظرب ) : ( ص : 2289 ) . ( 2 ) في أ [ فيه ] . ( 3 ) البيت للمتلمس الضبعي : ديوانه : 26 . ( 4 ) في أ [ الطاهر ] . ( 5 ) الإكمال : 6 / 63 ، التبصير : 3 / 894 ، جمهرة ابن حزم : 367 . وانظر ( ص : 1617 ) . ( 6 ) الإكمال : 6 / 63 ، التبصير : 3 / 894 .